La santidad de Dios (página 2)

Santo es usado muy frecuentemente en el
libro de
Levítico mas que en todos los libros
canónicos. Vez tras vez, cerca de 100 solamente en este
libro, ofrendas,
parte del santuario, el altar, el pueblo de Dios deben ser santo.
Cada vez ellos tienen que ser removidos de la suciedad del uso
normal. Dt. 7:6 declara que el pueblo de Dios es un pueblo santo.
Josué, tambien, se paro en
tierra santa
(Jos. 5: 15) cuando el se encontró con el Angel del
Señor.

Ana confeso que Dios es único en
su santidad (1S. 2: 2). El salterio esta lleno con referencias a
la santidad de Dios:

• él hace de Zion una colina
  santa (2: 6; 3: 4; )
• Su templo es santo (5:7; 11: 4
  )
• El Mesías es su santo
  Unigénito (16: 10)
• Dios es entronado como el
  único santo (22:3)
• Los creyentes confían en su
  santo nombre (33: 21)
• David no quería estar
  desprovisto del espíritu
  santo (51: 11)
• Dios es el Santo Unigénito de
  Israel (71:
  22; 78: 41; 89: 18; )
• El brazo de Dios es santo (98:
  1)
• Su nombre es santo (99:3)

El Salmista nos llama a unir todo lo que
hay dentro de nosotros para bendecir su santo nombre (103: 1).
Nosotros debemos gloriarnos en su santo nombre (105:
3).

Dios es " santo en todos sus trabajos."
(145:17); asi que su santidad toca todos los aspectos de
él. Su justicia es
esmeradamente santa, su sabiduría es completamente santa,
su poder es un
poder santo, y su verdad es siempre santa. Su misericordia no se
extiende aparte de su santidad.

Dios es perfectamente impoluto por el
mal, "Asi como no hay oscuridad en su conocimiento,
no hay mancha en su voluntad; asi como su mente esta
poseída con toda la verdad, no hay ninguna
desviación en su voluntad. El ama toda la verdad y la
bondad; él odia toda falsedad y maldad." (Charnock,
115)

"Santidad es la joya más
centelleante en la corona de Dios, el nombre con el que es
conocido" ( Thomas Watson, Cuerpo de Divinidad, 82) " Su poder lo
hace muy grande, su santidad lo hace glorioso." Tampoco es la
santidad algo que Dios puede poner de lado. Es la esencia de lo
que Dios es. Desde la eternidad Dios ha sido santo. Mientras que
su misericordia ha sido extendida a nosotros mucho atrás
de la creación, antes de la creación Dios fue
ineludiblemente santo.

El Profeta Isaias usa la palabra mas de
50 veces, como una vez por capitulo, en su libro.

Uno de los pasajes clásicos en el
Antiguo
Testamento para ilustrarnos sobre la santidad de Dios es
Isaias 6. Miremos a eso conmigo.

El profeta nos da a nosotros la escena.
Es el año que un rey fuerte y digno de confianza muere y
es sacado de Israel. En este tiempo de
crisis
nacional y transición política, Isaias
recibe una visión del Señor. él vio a Dios
exaltado, en lo alto y en su trono. Esta es su soberanidad
poderosa, cuyo cortejo majestuoso llena el templo. Sus
alrededores nos dicen sobre su dignidad.

Arriba del Trono había 2
serafines, criaturas angelicales. Cada uno de estos tenía
6 alas. Con esas alas ellos se cubrían sus caras, sus pies
— o de la cabeza a los pies, simbolizando totalidad-y con las
otras dos alas ellos volaban. Estos seres espirituales no se le
acercaban a Dios descubiertos; su contaminación natural tenia que estar
cubierta. Nadie puede mirar la cara de Dios y vivir.

Ellos clamaban el uno al otro: "Santo,
Santo, Santo es el Señor Todopoderoso." Las repeticiones
tienen un significado. Normalmente cuando la Biblia repite alguna
cosa, es importante. Por ejemplo, cuando Jesús dice,
verdaderamente, verdaderamente…" nosotros aprendemos a
velar y tomar nota. él es serio, he intenta de nosotros
que oigamos el mensaje. Ocasionalmente en las Escrituras el
nombre de una persona es
repetido (Pedro, Pedro). El cuadrado o doblando de un nombre o
una frase indica un fuerte énfasis. Pero raramente es
llevado al tercer poder. Aquí (y en todas partes) "Santo"
es llevado al tercer nivel, como pocas otras cosas que
están en la Biblia. Dios es tres veces Santo.

Este hecho lleva a A.A.Hodge a comentar:
" La santidad de Dios no es para ser considerada como un atributo
dentro de otros, es, mas bien, un termino general representando
la concepcion de su perfección completa y su gloria total.
Es su perfección moral infinita
coronando su inteligencia y
poder infinito." (S 64)

Después de esto, el templo se
estremece y rechina. Y yo quiero que ustedes estén
seguros de ver
a Isaias responder a la presencia de la santidad. Que es lo que
Isaias hace, cuando el se da cuenta que esta en medio de la
santidad? El no-chilla y grita; el no se disuelve en una
incontrolable risa, ni él se siente sacudido en su estima
personal. Todo
lo contrario, miren como él reacciona y como el se
siente.

Isaias dice, "Ay de mí. Yo estoy
desecho y vivo en medio de un pueblo de labios sucios." él
reconoció su inhabilidad; él estaba invalido por el
peso de la gloria de Dios, y aun cosas tan pequeñas como
el habla era reflectora de nuestra pecaminosidad.

él esta desecho,
desintegrado.

Job, tambien, después que Dios
trata con él, muestra la misma
respuesta. El confiesa que el ha estado
equivocado y no ha entendido. (Job.42: 1-6) Cuando es confrontado
con la santidad de Dios, Job se arrepiente en polvo y
cenizas.

Ninguno otro atributo de Dios es
más terrible para los pecadores que su santidad." (S29) A
medida que estemos mas cerca de Dios, es mas clara nuestra
pecaminosidad. Ryle: "Yo estoy convencido que el primer paso para
alcanzar un estándar mas alto de santidad es primero que
todo comprender con mas profundidad la asombrosa pecaminosida del
pecado."
(S29)

R.C.Sproul habla del encuentro de Isaias
con Dios reflejando el trauma normal que ocurre cuando una
persona tiene un encuentro con el Dios viviente. Dios golpea
nuestro sistema.
él nos traumatiza con su santidad. El no es como ningun
otro. él es totalmente diferente Calvino observaba, "Por
lo tanto ese pavor y asombro con el que las Escrituras
uniformemente relatan como los hombres santos fueron golpeados y
aplastados cuando ellos observaban la presencia de
Dios…Los hombres nunca son debidamente tocados he
impresionados con la convicción de su insignificancia,
hasta que ellos mismos se hayan encontrado con la majestad de
Dios." (S31)

Ustedes verán, nosotros hemos
crecido bien acostumbrados a lo profano. Asi que cuando llegamos
dentro de la presencia de la verdadera santidad, como Isaias,
nosotros quedamos desechos. Nosotros nos damos cuenta de lo
verdaderamente pecadores que somos nosotros. Y esto nunca
ocurriría sin Dios, en la mente natural que tanto le gusta
adularse a sí misma. En ninguna otra parte dentro de la
religión
se encuentra esta santidad, excepto por revelación. Los
seres humanos pecadores nunca podrían proyectar, o planear
esta noción.

Hodges: "Serafines rodean el trono y
proclaman dia y noche, "Santo, Santo, Santo es el Señor,"
dando la expresión a los sentimientos de todas las
criaturas racionales indefectibles en una visión de la
pureza infinita de Dios. Ellos son los representantes de todo
el universo
ofreciendo este homenaje perpetuo a la santidad divina."
(S16)

Pero este episodio no esta terminado. La
gracia de Dios es tambien aparente. Sproul indica: El Dios Santo
es tambien un Dios de gracia. él sé rehusa a
permitir que sus servidores
continúen en sus entrañas sin estar confortables.
El tomo pasos inmediatos para limpiar al hombre y
restaurar su alma….
En este acto divino de limpieza, Isaias experimento un
perdón que iba mas allá de la purificación
de sus labios. él fue limpiado a través, del
perdón del corazón,
pero no sin el abrumador dolor del arrepentimiento." (46-47), La
Santidad de Dios)

Dios es " nuestro redentor, el Santo
Unigénito de Israel" (Is. 41:14, 16, 20) "Yo soy el
Señor, vuestro Santo Unigénito, el Creador de
Israel, vuestro Rey." (43:15)

En el Evangelio, la mayoría de
las referencias a "Santo" se refieren al Espíritu Santo.
Jesús es "el Santo Unigénito de Dios." (Mr. 1: 24)
María en Lc 1: 49, 72 habla de la santidad de
Dios.

Aun por lo tanto en Mt. (7: 6) adonde
Jesús nos dice, no dar a los perros lo que es
santo.

(NT Ejemplo: Pedro en Lucas
5)

Pedro hace la misma cosa que Isaias hizo
mas temprano, cuando él es confrontado con la santidad de
Jesús. Un dia Pedro y sus compañeros de trabajo
estaban regresando de una noche de pesca. Ellos
no habían tenido ningun éxito.
Jesús, a quien Pedro recientemente había conocido,
instruye al pescador profesional volver a echarla dentro de lo
profundo y entonces él cogerá muchos
pescados.

Pedro reacciona como un químico
reaccionaria si yo tratara de decirle a el como hacer química, o como
actuaría un radiólogo si yo tratara de interpretar
x-rays, o similar a la manera que un predicador
desaprobaría, si una persona sin entrenamiento
trata de decirle como ser un pastor. Pedro penso que el sabia
como pescar y que tenia más experiencia que Jesús.
Aun, Jesús acababa de curar a su suegra; Pedro le
debía mucho, asi que complació al
Mesías.

Cuando él lo hizo, ellos
atraparon una enorme cantidad de pescado, tal que sus botes
estaban a punto de hundirse. Esto es un milagro abrumador, y yo
quiero que vean la reaccion de Pedro cuando el se encuentra con
Jesús. No dijo, " ¡Oh, esto es
fantástico¡" No nos dice: "Que faena; yo me puedo
retirar." La reaccion de Pedro sorprende bastante a la
religión moderna, porque él es movido a un trauma.
Lucas 5: 8 "Cuando Simón Pedro vio esto cayo de rodillas
ante Jesús y dijo, "Aléjate de mí,
Señor; soy un hombre pecador." Pedro inmediatamente estaba
consciente de sus pecados cuando estaba en la presencia del
Señor. Esto nos debería ser instructivo hoy para
nosotros.

Esta clase de
Santidad se aplica para todos los otros atributos de
Dios.

• Que diferencia hace que Dios sea
  Santo? (pagar lo debido)
• Define su disposición moral
  opuesta a otras ideas de Dios. Esto es, Dios no es puramente
  utilitario, ni él es nunca inmoral. él siempre
  esta dependiendo de ser santo; El no puede ser
  otro.

La Reaccion Bíblica
a la santidad nos describe como debe ser
nuestra actitud hacia
Alabar a Dios. Si Dios es santo, un tratamiento casual o de
irreflexiva familiaridad esta excluido. Nosotros debemos
acercarnos a el en santidad. El mismo estilo de Adoración
es diferente si nos enfocamos en la santidad de Dios.
Celebración es una cosa; pero no puede ser permitido
agolpar nuestra respuesta al Dios Santo.

He. 12: 28-29 ordena: "Por lo tanto,
como nosotros estamos recibiendo un reino que no puede ser
estremecido, permítasenos ser agradecidos y adorar a Dios
de una manera aceptable con reverencia y temor, porque nuestro
Dios es fuego consumidor." Esto
se aplica y colorea todos los aspectos de nuestra
Adoración.

c. Santidad en Dios demanda
santidad en nosotros. Allí hay una conexión
ética
entre este tema y como nosotros nos comportamos. Las Escrituras
nos muestran la conexión claramente: "Sed santos, porque
yo soy santo."

De ninguna manera esto se origino en el
NT. Primero ocurre en Lev. 11: 44-45; Entonces un poco mas tarde
en Lev. 19: 2 y en Lev. 20: 7. Esta santidad fue igualmente
aplicable en el Viejo como tambien en el Nuevo Testamento. En
cada uno, nuestra conducta esta
arraigada en el carácter de Dios.

La palabra clave es "negación."
Hay una conexión entre Dios y sus esperanzas para su
pueblo.

Nosotros necesitamos que nos recuerden:
Siempre que nosotros pecamos, nosotros no estamos cometiendo un
acto trivial. Nosotros estamos haciendo lo que Dios aborrece, y
alimentando un habito/actitud que Dios detesta. En contraste,
"Santidad en el creyente es nada menos que conformidad al
carácter moral de Dios." (S64)

Jerry Bridges escribe: "Nosotros
necesitamos cultivar en nuestros propios corazones el mismo
aborrecimiento del pecado que Dios tiene. Aborrecimiento del
pecado como pecado, no solamente como algo que nos inquiete o
derrote a nosotros mismos, pero como algo que le desagrada a
Dios, esto se encuentra en la raíz de la verdadera
santidad. Nosotros debemos cultivar la actitud de José que
decía cuando era tentado, "Como podría yo hacer
este gran mal, y pecar contra Dios?" (La Búsqueda de la
Santidad, p.32)

Tambien, "sin santidad es imposible
complacer al Señor"

d. Santidad, si se entiende, promueve la
humildad no el Orgullo. Recuerden Pedro en Lucas 5. Su primera
reaccion fue caer de rodillas. Yo sugiero que siempre que
conozcan a Dios en su santidad, un indicador de eso es la
humildad que lleva fruto en nuestras vidas.

• Dios gobierna el universo en
  santidad. Su rectitud, mas que lo califican a el para gobernar
  el mundo.

Nuestra actitud debería ser como
sigue:

Is. 8: 13: El Señor Todopoderoso
es a quien debemos venerar como Santo, él es a quien
debemos temer, ante él debemos tener
sobrecogimiento.

Is. 12: 1-6: gozosos nosotros de cantar
al Señor en su gloriosa luz.

Is. 17: 7-8: nos dice sobre el pueblo
arrepentido. Cuando ellos se arrepientan y "vuelvan sus ojos al
Santo Unigénito de Israel," ellos no frecuentaran la
idolatría.

Is. 29: 22-24: Cuando el pueblo
reconozca la santidad de Dios, ellos "se levantaran en reverencia
al Dios de Israel."

g. Santidad y procesión es el
gran plan de Dios.
Cada santo llega a ser una pequeña parte del proyecto santo de
Dios. Si nosotros no somos santos, nosotros contradecimos el
diseño
de Dios. " Santidad es la única cosa que nos distingue a
nosotros de la parte reprobada del mundo." (Watson, p.
86)

En las epístolas, las Escrituras
se confirman como sagradas (Ro. 1: 2; 2 Ti. 3: 15) y nosotros
debemos presentar nuestros cuerpos como un sacrificio a Dios, que
es nuestro deber sagrado (Ro. 12: 1). El Espíritu Santo es
quien nos santifica, nuestros cuerpos son el Templo del
Espíritu Santo (1Co. 6: 19). Los hijos de los creyentes
son considerados santos por Dios (1 Co. 7: 14) y nosotros debemos
caminar en santidad y sin culpa (Ef. 1: 4; Co. 3: 12). Los
creyentes tenemos un llamado sagrado (2 Ti. 1: 9); de hecho,
nosotros hemos sido llamados para ser una nación
santa (2 P. 2: 9).

Que pasa si substraemos de Dios su
santidad? Claro, nosotros mentalmente crearíamos un
ídolo, un dios que no puede ser. Por un numero de razones
nosotros tenemos la tendencia de minimizar o ignorar la santidad.
Nosotros frecuentemente elevamos la bondad de Dios por encima de
su poder o su amor por
encima de su justicia. Los humanos tendemos a preferir el
bienestar de Dios por encima de todo su carácter. Si se
dejara a cada uno, nosotros invariablemente definiríamos a
Dios como exclusivamente o predominantemente "amor." La
razón: nuestro propio interés.
Nosotros queremos a Dios por lo que él hará por
nosotros, no por lo que es el realmente.

Esa distorsión, la
substracción de este atributo, crea un ídolo, un
dios falso.

Aquí vemos algunas maneras en que
la ausencia de santidad distorsiona el verdadero Dios. (resumido
de Charnock, 2 172-180)

1. "La santidad de Dios es injuriada en
representaciones indignas de Dios he inmaginandonos lo a el en
nuestra propia mente….Es muy común para los hombres
tener un Dios a su antojo, no como es él, pero como ellos
lo tienen a el, lo despojan de su excelencia para su propia
seguridad…. Nosotros somos aptos para
inmaginar a Dios como sí lo tuviéramos….
Si el buey y los leones tuvieran manos, y pudieran pintar
como yo lo hago, ellos enmarcarían las inmagenes de sus
dioses de acuerdo a sus propios gustos y
apariencia."

• La santidad de Dios es malograda
  cuando nosotros nos excusamos o cargamos nuestros pecados a
  Dios. El pueblo frecuentemente busca excusas por sus pecados y
  tratan de transferir la culpa a Dios.
• "La santidad de Dios es injuriada
  cuando los hombres estudian argumentos de la santa palabra de
  Dios para amparar sus crímenes… (o) cuando los
  hombres levantan peticiones a Dios para ser favorecidos en sus
  perversos designios."

Nosotros pisoteamos la santidad de Dios
cuando venimos a adorarlo sin estar preparados: "Un Dios santo
requiere una adoración santa; y si nuestros mejores
deberes, tienen suciedad, en todas las partes ejecutadas por
nosotros, serán desconocidos para Dios, deberes de
muerte y
suciedad muy inadecuados para una santidad viviente he
inmensa…. Nosotros despreciamos, entonces, su
perfección, cuando vamos delante de el sin la debida
preparación como si el mismo Dios fuera impuro….
Como sí algún sacrificio con mancha fuera lo
suficientemente bueno para él…. Cuando nosotros no
nos excitamos a esos elevados marcos del espíritu que es
debidos a semejante ser, cuando nosotros pensamos en apartarlo
con un servicio
imperfecto, nosotros no lo estamos adorando de acuerdo a la
excelencia de su naturaleza,
entonces menospreciamos su majestuosa santidad."

Cuando nosotros cargamos la ley de Dios con
rigidez o imperfección, o cuando odiamos la ley de Dios en
teoría
o en practica, nosotros corrompemos su santidad. Siguiendo a
Habacuc, mas bien nosotros debemos conocer que no hay amistad entre
Dios y el pecado, la "naturaleza de ambos es directamente
incambiable y contraria la una de la otra.

 La santidad es la vida de Dios y
perdura por siempre como su vida; él es eternamente
adverso al pecado, el no puede vivir mas que odiándolo y
aborreciéndolo. Si él por un instante cesara de
odiarlo, él cesaría de vivir. Ser un Dios santo es
tan esencial para el cómo ser un Dios vivo; y el no seria
un Dios viviente pero un dios muerto, sí él fuera
en lo mas mínimo del tiempo un Dios profano. El no puede
mirar el pecado sin aborrecerlo; el no puede mirar el pecado sin
que su corazón se levante contra
él…"

Concluimos haciendo enfasis en la
gracia:

La santidad de Dios "se frunce contra la
naturaleza (caída), pero se sonríe con la
restauración hecha por el evangelio. La santidad de Dios
en conjunto con su justicia es terrible para un pecador culpable;
pero en conjunto con su misericordia y la satisfacción en
Cristo es dulce para un creyente arrepentido. La gracia de Dios
esta basada en su santidad. En nuestra condición
imperfecta nosotros nos volvemos al Dios santo y nunca somos
decepcionados. Nosotros tenemos el consuelo de conocer que
nuestras oraciones son contestadas porque Dios es demasiado santo
para engañarnos. él nos guarda hasta él
ultimo dia, porque Dios es demasiado santo para abandonar a su
pueblo una vez que lo ha salvado por su gracia.

Pink: "Eso que su santidad demanda su
gracia lo suministra en Jesús el Cristo nuestro
Señor." (S43)

La santidad de Dios la vemos en su
creación, en sus trabajos (Sal. 145: 17), en su ley (Ro.
7: 12), en su aborrecimiento del pecado, y más claramente
– a pesar de que sorprendentemente – en la cruz, la
expiación del Dios santo en la muerte de
Jesús por sus redimidos muestran ambos la
perfección moral de Dios como tambien la aversión
al pecado.

Charnock dice: "Ni siquiera todas las
copas de juicio que han sido o serán derramadas sobre este
mundo inicuo, ni el horno flamante de las conciencias de los
pecadores, ni la irreversible sentencia pronunciada contra los
demonios que se revelaron, ni los gemidos de las criaturas
condenadas, dan tal demostración del aborrecimiento de
Dios por el pecado, como la ira de Dios dejada suelta sobre su
hijo. Nunca aparece la santidad Divina más hermosa y
amorosa que en este momento que el semblante de nuestro Salvador
fue maltratado en medio de gemidos de muerte." (Charnock. 2,
135)

"Cristo ama tanto la santidad que
él la compra para nosotros con su sangre." Jhon
Flavel (S60).

"Sin un debido sentido de la (santidad
de Dios), nosotros nunca podremos exaltar a Dios en nuestros
corazones; con la más clara concepcion que nosotros
tengamos de esto, y del resto de sus atributos, mas lo
glorificaremos a él." (Charnock, 2, 191)

Has de esto tu meta, la oración
de Robert Murray McCheyne: "Señor hazme tan santo como un
pecador perdonado pueda ser." (S88) Pero tambien recuerda: "No
hay santidad sin guerra."
(Ryle, S88)

"La felicidad en su propia naturaleza no
puede ser el último fin, porque buscarla es fracasar en
obtenerla: "Aquel que encuentre su vida deberá perderla."
Buscar la santidad resultará en felicidad, pero no
viceversa. La felicidad es el efecto, y la santidad es la causa.
Por lo tanto la orden es, "Sed santos," no "Sed felices." Otra
prueba de que la felicidad no es el fin ultimo como la santidad,
es el hecho de que hay muchas clases de felicidad, pero solamente
una clase de santidad." (Shedd, 358).

Pascal dijo, "La belleza serena de una
vida santa es la más poderosa influencia en el mundo
después del poder de Dios."

Autor:

Colombia